走近铁哥系列（长期偶尔更新）

（22）第二部分木屋：随着社会发展，离婚率会越来越高吧？追逐自由的心愿会越来越强
铁哥：传统价值观里面，过分夸大了婚姻的永久性。把一个婚姻是否永久当作了衡量其成功与否的标准。这就是人类痛苦的根源
木屋：😶果真是如此！
铁哥：精辟吧
木屋：想解脱又不敢行动，怕别人的风言风语，也难于说服自己
木屋：👍铁哥：看得很透彻呀！
铁哥：对，背叛一方的负罪感，被背叛一方的委屈以及对之前婚姻生活的一概抹杀和否定，就造成了痛苦。
木屋：嗯！己和人都处在痛苦之中无法自拔。
木屋：婚外情成了此种痛苦的解药，同时又是增加痛苦的毒药。
铁哥：其实婚外情根本不该出现。在一个阶段之中的时候，正常情况下是不会对别的女人产生“情”的，“欲”也许会有。
木屋：若是知道“曾经深爱过”才是拥有，也许就不会有那么多的想不开了。
木屋：那看来很多时候都是为了“欲”吧
木屋：移情别恋是另外一个状况
木屋：🤭婚外情应该是在既定规则里做些小动作吧
铁哥：我认为这是阶段即将过去的产物
铁哥：如果打一开始人们就认同这种阶段性，那么就不会觉得是被关在笼子里，就不会去搞这些小动作了
木屋：但似乎男人更重欲，女人更重情
木屋：若社会都认同这样的话，伦理会发生巨大的变化的吧
铁哥：如果因欲生情，那就是一个阶段又要过去了，不是也很正常吗
木屋：😵是呀！可是作为人事的话会显得很凌乱很复杂。特别是多人交织在一起之时。
铁哥：难道现在这个情况就不复杂吗？
木屋：都复杂！😵我表示头晕得厉害。。
铁哥：我说的情况是人的本性。按照本性去生活，肯定要好一些的
木屋：🤭“法”虽明晰，“利”和“欲”却飘忽不定。
铁哥：而现在的伦理，都是被人为扭曲的，是少数人搞出来愚弄大多数人的东西
木屋：嗯！非以人性为基准，所以衍生出各式各样的压抑和痛苦来
木屋：😵也许母系社会更符合人性吧
铁哥：应该说，母系氏族是相对比较自然的形态

（22）第三部分铁哥：道家思想，其实就是母系氏族的产物
木屋：啊！这又是第一次听说
铁哥：是呀
铁哥：你看，道家讲“阴阳”，阴在先
铁哥：上善若水，越阴柔越好
木屋：😶
铁哥：周易讲“乾坤”，乾在先，但是那是“周”易，也就是中国社会正式进入父系氏族后。而更原始的易经，其实是“坤乾”
木屋：阴和坤都代表女性的吧
木屋：道法自然，也许就是追求人性最自然的态度吧
铁哥：是呀
木屋：也许无为而治，没有人为制定的法律规则的社会才是未来最完美的社会形态吧
铁哥：易经最早的版本是连山和归藏，在这俩当中，都是把坤（代表女性）放在前面的。到了周易，这时已经正式全面进入父系社会，就把它颠倒过来了。所以说，很多时候人们把一些东西当作天经地义的，当作真理，其实那只是无知的体现
铁哥：阴盛阳衰、阴阳反背，天道循环，也许整个社会又再一次回归之前的状态，这也是很有可能的
木屋：看来大都是统治阶级为了愚教民众便于管控才改经偷理整出来的玩意儿
铁哥：对头！
木屋：宗教也都是这么干的🤬
铁哥：你悟了🤭
木屋：哈哈谢谢铁哥点化
铁哥：😌

（22）第四部分木屋：🤗
木屋：✊我要多学些真的东西，不能被伪真所蒙蔽
铁哥：是的！
木屋：铁哥，阿含经讲的东西都还算真吧？道德经也可以吧？
木屋：还是要练就一双“善变伪真”的眼睛才行！
铁哥：阿含经是释迦牟尼的培训手册。他自己的思想有多接近真理？作为一个培训手册，他关心的是真理吗？
木屋：关心的是让众人信他说的话吧？
铁哥：道德经，是一种哲学，其是否是真理我们不好说，但是其在应用上似乎有很强的普适性
铁哥：是的。就像父母教育小孩子一样
木屋：🤭那我多读读先
铁哥：我确实更推崇道德经。佛家思想，我不大看得上
木屋：估计就有为了震慑孩子而讲鬼故事的情况出现
铁哥：是的！

（22）第五部分铁哥：佛教中唯识论的部分，相对精深一些，但是也带有强烈的主观色彩和形而上学。不如自己去体验。
木屋：我深切地感知过和感知着铁哥的“真”，所以我会信服，亦会追随铁哥的道路，同时发现和提升自己的“真”！
铁哥：😈
木屋：😓其实我对佛经接触很少，好在有铁哥点拨，应该能够做到取其精华弃之糟粕吧
铁哥：也许吧。虽然糟粕是真够多的
木屋：儒家更多的也是奴化百姓吧？
木屋：🤭我就金刚经读的多些
铁哥：道家直指内心，儒家用形去约束影响内心，法家用外力去约束行为
木屋：😶😶😶
铁哥：孔子无非是研究的“礼”，也就是一种“形态”
铁哥：他认为诸多社会问题来自人心，但是如何改变人心是个问题，需要用一种形态来塑造它
铁哥：这就是礼

（22）第六部分铁哥：其实他的方法真的很有效，但是也扭曲了人的本性
木屋：😢我确实很菜鸟，谢谢铁哥：如此的教导呀！让我能在很高的视角来看到这些。
铁哥：🤭🤭🤭希望没误导你。
铁哥：不过这些东西，那些所谓的国学大师们确实讲不出来
木屋：😜我是不知所然已知其所以然了
铁哥：
木屋：🤗🤗🤗
木屋：🤭希望以后能有多多的机会听铁哥给我传授这些高深的东西
铁哥：没问题🤭

（23）2014-04-08
铁哥朋友：……迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最简单的化解方法就是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。这便是禅修的力量
铁哥：其实这是外行人对于禅修的误解。静，是一种状态，而非手段。树欲静而风不止，想静就能静下来吗？从另一个角度看，随风摇曳的树枝，它的内心不静吗？
木屋：🤐估计他听不懂你的话，嘿嘿，我是懂啦。
铁哥：🤭
木屋：随风摇曳的树叶顺应自己随风而动的本性，恰是最好的状态。
铁哥：对！
木屋：全情去爱的人才最能体会人间爱情。而非逃避和压抑自我。
铁哥：没错！你悟了！

（24）2014-04-17
铁哥朋友贴了如下一段话，并留言——自己也要检讨，然后有了下面的对话。
这才是高人
1、有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。
2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
3、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
4、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；在舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
5、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
6、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒,开方便之门，闭是非之口。铁哥：我觉得不需要按照某种固定程式去做人。遵循自己的内心，活得真实，就是最棒的。这些所谓“高人”的标准，如果不是发自内心、出于本性，那就必然是虚伪、做作的，即使真做到了，也无异于对自己精神的阉割。铁哥朋友：我认为人的内心难以避免贪颠痴，按照宇宙大同的原则，也有一套运行的机制与规律，人为天地的一部分，掌握生老病死的规律更加有利于认识自己与世界。但是，每个人的基础、条件、悟性不尽相同，我现在就时常怀感恩之心，念过去您带我之情，从视野、经验、思维获益良多才能今天独立发展，您已跳出三界外、不在五行中，所以看待并运用世俗的标准有所不同。铁哥：我个人觉得这是一个阶段性的问题。很多东西是自然达到的，不可勉强。就像健身，首先要热身，让身体放松，才能达到好的效果。那么同样，追求内心所能达到的境界，一定要建筑在“放松”的基础上，也就是遵循内心、回归本性。否则那些所谓的境界与标准，反倒会变成约束我们的教条和框框了。我也常怀着喜悦的心情回忆我们并肩战斗的时光！顺祝一切顺利。

近日不经意翻看铁哥的微博，发现了许多有料的内容。大都是他在2011年5月来百度贴吧之前说过的话。整理发来，与大家共享。

（1）
一位修佛的朋友听说我玩儿微博感到很诧异和痛心，告诫我该少沾红尘，多修清净心。我笑。还是那句话，我已经放下了，您还没放下啊。修行者没有真正的觉悟前，总喜欢模仿大觉者的状态，结果是沦于照猫画虎。 2011-2-10 20:09（2）
梦怎么会如人生？梦的世界五光十色，充满奇迹。相比之下人生是如此的乏味和没有想象力。 2011-2-11 01:30（3）
一直觉得，神秀描述的是修炼的过程，慧能说的则是得道后的境界。然而，慧能在此时尚未悟道，所以其实有投机取巧之嫌。修炼中的和尚，不过凡人一个，却总是夸夸其谈成就以后的状态，仿佛西天极乐世界就在他家后院一般。当今之世，此风尤甚。 2011-2-11 15:10（4）
可怜的神秀，因为抢着先说，被慧能后发制人。其实前者不过说的是修炼的状态，表达修炼的决心。而后者说的完全是另一回事。觉者的眼中，当然本来无一物，佛经里翻来覆去说的都是这些，还用的着他来重复？别忘了，两位在这时候都还只是凡人。禅宗只传六世的原因，由此可见一斑。 2011-2-12 18:52（5）
看到关于几次地震的时间在数字上呈现巧合的帖子，大家觉得难以置信。其实人生乃至宇宙的变迁的确有迹可循。只是因其错综复杂，时空跨度极大，常人难以明查。就像一匹光滑的布，而所谓巧合，就是这匹布上钩出来的线头。 2011-3-14 11:56

（6）
天灾一来，某些宗教人士如净空法师之流便跳出来告诫世人，这是人类群体道德败坏的结果。我问你，众生既然平等，何以天谴的根源仅限于人类呢？如果人确是万物之灵，众生只是附庸，杀些海豹之类又算什么呢？拜托，宇宙自有其成住坏灭的内因，不是你们这些修炼中人所能洞察的，不要信口雌黄乱法了！ 2011-3-21 11:25（7）
天地不仁以万物为刍狗。道德是常人层面的东西，纷乱飘忽。而道或法是高于常人层面的宇宙间恒常的法则。以常人的道德去追求天地之道，这不是缘木而求鱼吗？修行之人看不到事物背后真正的因缘，故应保持缄默。拿自己层次中看到的东西，甚至只是道听途说人云亦云的东西来宣传，其实是误人子弟，害人害己。 2011-3-21 11:37（8）
不要以为打着佛祖的旗号就不是乘人之危。老和尚还是专注自己的修行为好，时间不多了！奉劝宗教人士们少搞些危言耸听的东西。真正的信仰不能建立在恐惧之上。你若因为恐惧而信，你信的就不是佛，而是魔！ 2011-4-3 09:33（9）
回复某人的问题——如何才能洗涤自己内心的阴暗，希望大家可以教我。
很简单，付诸行动就行。在生活中面临大大小小抉择的时候，强迫自己走光明的那条路，哪怕这样做会蒙受损失，或者会被人当作傻瓜。只有你那样去做了，才能真正摆脱黑暗。如果只是停留在思考而不付诸实践，心灵之光迟早都会被黑暗吞噬。就像和尚念经，念的再多也未必真有用。在俗世中苦行，反倒能够圆满。 2011-4-3 17:31（10）
我看@染香的评论有道理，不能草率予以否定。市井之间谈佛，往往讲的都是常人层面的道理，其实是处世哲学和心理健康自助类的东西，与精神修炼相差甚远。做个比喻，对于屎壳郎，宗教修炼可以让它变成高级生命比如人。而世俗化的宗教理论，最多让它成为更好的屎壳郎，还是一样吃屎。 2011-4-5 18:38

（11）
这个一定要顶一下，说得非常好。佛教世俗化、生活化、常人化的结果就是其失去真正度人的作用。虽然不可否认其对于道德提升所起的积极作用，但那毕竟只是宗教修炼的副产品了。 2011-4-6 17:03（12）
回复根曲邦仁波切
“宗教爱好者”们在讨论的时候通常会引经据典，大量使用让人看不懂的宗教词汇，看似很精深其实离题万里。这种行为本身背后就是各种执着心在作祟。这样一来，他们所学的反倒成为他们获得正见的障碍了。不倾听，不思考，就会学的越多，离的越远。楼主的见解很简朴很真实，值得大家认真学习。
根曲邦仁波切的原文：佛陀对人类乃至所有众生～最终的言教是发菩提心～行菩萨道～菩提心是无偏袒的爱惜所有众生～菩萨道是一切从自身做起～奔着利益一切众生的决心与不舍任何众生的誓愿～而行走人生乃至生生世世。 2011-4-7 09:55（13）
所谓法身报身什么的，那些是常人理解的东西。就像对细菌讲人的事情，讲的清楚吗？讲不清楚。在细菌的想像中，人大约是一种有着法身报身之类的超级细菌罢了。佛陀说的话也不是真实的，因为任何试图描述真相的行为必然是徒劳。就像我们骗小孩子有大灰狼，其实只是让他赶紧睡觉。 2011-4-7 10:32（14）
说的对。这种思辨的背后，其实已经肯定了富有是好的，贫穷是坏的。还用我最喜欢的屎壳郎做比喻。屎壳郎大师告诉它的追随者，没关系，你是真正的富有，因为你的精神里粪球多得是。当今之世，宗教领袖们对信徒们宣扬的东西，大体是这个的翻版。 2011-4-7 21:59（15）
回复根曲邦仁波切
修行的人，仔细想想你祈祷的究竟是什么。人对屎壳郎说：我能让你变成人，不用再当屎壳郎了；屎壳郎们祈祷说：伟大的人啊！让我们的粪坑不要被铲平，让我们拥有更多的粪球吧！
根曲邦仁波切的原文：遣除地震祈请文,噶陀大上师司徒仁波切著，若对地震等灾难恐惧就多念诵吧，紫金身色降魔薄伽梵，人天导师能仁释迦顶，佛子上师同体不相离，虔诚祈祷复请赐加持，一切修习正法之众生，内外密之障难尽遣除，尤其大地震动之灾难，请为吾等常作庇护处！ 2011-4-8 12:17

（16）
佛家的戒定慧在当今之世已经很难行得通了，戒到最后连戒也变成了执着，更无论定与慧了。为了情欲不去而烦恼，这就是比情欲本身更大的执着。古印度教提出的人生“法、利、欲、解脱”这四个人生阶段的说法其实对现代人更有参考价值。 2011-4-11 12:39（17）
这些说法不过是修佛之人为了博取常人的认同而迎合着常人的价值取向编撰出来的东西。精神修炼的本质是超常的，为了不给常人造成误解这样说说也未尝不可，但是修炼者若真信了这套东西，那就作茧自缚了。 2011-4-11 17:06（18）
领袖就不能成为嘲讽的对象吗？我们是愿意生活在可以随意拿当权者开玩笑的环境里，还是希望回到那因为对领袖稍有不敬就会掉脑袋的年代呢？对所谓领袖，其实更确切的讲是独裁者的敬畏和崇拜，不但是愚蠢的，而且也是对自己人格的出卖。 2011-4-16 00:30（19）
回复某法师
是的，本质上讲任何宗教都是常人的组织形式，所以会使用恐吓、崇拜等常人易于接受的手段来获得教徒的信仰。这在一定程度上有其积极的作用，但从真正精神修炼的角度来看弊大于利。佛陀传法的时候不会自称佛教，信我就跟着我一起修炼，没有组织架构和规章制度。基督也是一样。宗教是常人搞出来的玩意儿。某法师的原文：佛教是一种教育，是生命走向觉醒的教育。佛教的信仰是建立在教育的基础上，所谓依正见建立正信。忽略了教育为基础的信仰，很容易流于迷信、肤浅，甚至庸俗。 2011-4-18 10:03（20）
放下痛苦其实并不难，懂得不执着于快乐和幸福，对于修炼者是更大的”放下“。 2011-4-18 19:54

（21）
谁能避免逃避呢？即使所谓的积极地去生活，不也是对无常的命运和短暂的人生的一种逃避吗？相比之下，我倒愿意顺应人生，不怕逃避；而直面命运，寻求解脱，才是决不可逃避的事。 2011-4-19 11:21（22）
你说的现象没有错，但是我不赞同修佛的人把“末法”和“道德缺失”，“末法时代”和“社会乱象”等同起来。佛陀所说的末法指的是法失去了真正度人的能力，非关常人所说的道德。现代世俗化了的佛教把超常的“法”和常人的“道德”以及“处世方法”混为一谈，恰恰是末法时期的特点。 2011-4-20 19:55（23）
时间检验到的是真爱吗？现在相爱，明天不爱了，今天的爱就一定不是真爱吗？有人说到死的时候还相爱才是真爱，那么请问，如果人的生命能够延长一百年，还有人敢这么说吗？相信了这种说法，恰恰成为情侣们不懂得珍惜当下，一味追求虚妄的永恒以至痛苦的根源。 2011-4-25 12:18（24）
性欲是常人的正常生理反应，和拉屎撒尿没有区别。佛家要求修炼者修掉的是由性欲引发的执着，并非性欲本身。如果真是那样，是不是太监最容易修行啊？是不是老年人最容易修行啊？显然不是这样。常人在达到圆满之前或者性命双修者在本体发生一定改变之前，是不可能彻底摆脱的，想多了就是更大的执着。 2011-4-25 20:05（25）
其实常人以及修炼者是看不到真正的理的，他们只能看到在他们那个境界中的理，但那也不是真实的，随着境界提高又会看到新的理。就像小孩子，你告诉他一个道理他是不懂的，只有等他真正长大以后。可是怎么约束他的行为呢？只好编些大灰狼来了之类的故事。佛陀给人讲法，大体也是如此。 2011-4-26 00:26

（26）
佛教徒喜欢买动物来放生，其实不过是让卖动物的人赚足了钱，并无其它意义。而从修行的角度来看反而弊大于利。以为自己做了善行而沾沾自喜，自我膨胀而不知觉，这是一弊；人与动物的命运背后是修炼者无法看透的复杂的因缘关系，人为的加以干预破坏，又是一弊。中国世俗化的佛教，其实害人不浅。 2011-4-27 00:13（27）
没有人，哪里来的宗教呢？教徒的普遍性行为是不是对其所属宗教的一种反映呢？这种反映是否有其植根于教义的深层原因呢？佛教传入中国后被迅速的世俗化，这是不争的事实。其教法中被植入了大量的中国化元素，包括儒家的、道家的、甚至是中国民间的迷信。这就是佛陀所说的乱法啊。 2011-4-27 11:15（28）
世俗化的中国佛教和本来的佛教在根本教义上是一样的，但是前者掺杂了大量的糟粕。就像一条直路和一个迷宫。走直路的人目标清晰，事半功倍。而迷宫的目的则是以看似同样的目标吸引你进入，结果却让你永远走不出去。当然，也有人能走出迷宫。因人而异嘛。 2011-4-27 11:39（29）
“修行不是超常的东西”，这句话一说出口，你已经和修行错过了。这种理论恰恰是世俗化佛教害人的地方！不承认修行的超常，你将永远停留在常人的层面，最多成个“好人”而已。修行的人可以在生活中修行，但是生活本身不是修行，吃饭睡觉拉屎撒尿更不是修行！ 2011-4-27 12:04（30）
了解苦的存在，因此产生脱离苦的动力。可惜世人学佛，基本终其一生，都在研究动力，积累动力，到头来却忘了需要这动力是用来干吗的。 2011-5-24 11:30

（31）
中国的文学和艺术，走的是符号化的路子。当符号被用罄，符号背后的内涵发生变化后，其结果就是与现实脱节、内涵趋于空洞。而试图从中摆脱出来的人，则往往陷入形式主义、表现主义的泥潭。 2011-9-29 09:45（32）
惊悉乔布斯去世，忽然感到一阵悲怆！热泪禁不住流了下来。连我自己都觉得奇怪，从没想过自己会有这样的反应。。。世界失去了一个英雄！ 2011-10-6 09:01（33）
我们不一定能象乔布斯那样改变世界，却一定可以象他那样拒绝平庸。 2011-10-6 09:42（34）
回复某知名企业家的言论
这有什么好标榜的。把卑贱当成常态的生活，是一种耻辱，不是智慧。
某企业家言论：人得蹲着活。做人得蹲着，做民营企业更得蹲着。人的状态无非站着、趴着、跪着、蹲着，趴着总被人踩着憋不下这口气，跪着太丢人，总站着挺着容易被人蹬死，蹲着合适，这样人少的时候可以站起来活动活动，人多的时候可以再蹲下来，看着别人下体，也觉得好玩。

多多沟通交流，打开心扉